ПОВЕРТАЮЧИСЬ ДО ТЕМИ
1 min read
Диктант національної єдності — маніпуляція суспільною свідомістю
Коли сьогодні я відкрив нещодавній Диктант Національної єдності 2025, зловив себе на знайомому відчутті. Я не позиціоную себе як експерта. Але ті базові інструменти, які я вивчив, змінили спосіб, у який я аналізую подібні тексти.
Тому розкладаю текст цьогорічного диктанту, мені хочеться показати — наскільки нами зараз маніпулюють. І як саме авторка намагається зняти відповідальність із себе — і перекласти її на нас. Тож розглянемо по пунктах.
Маніпуляція №1. Небезпечна анафора «Треба жити» створює штучний і нереалістичний тиск гіперактивності. Авторка нав’язує безкінечний список дій, від складних (везти цуценят із фронту) до побутових (робити ремонт), що не залишає місця для нормальної втоми, апатії чи скорботи.
Маніпуляція №2. Соціальний примус до стійкості: якщо ти не живеш «на повну», ти недостатньо патріотичний чи недостатньо чиниш опір.
Маніпуляція №3. «Не впівсили, не трошки, не завтра… Зараз!». Заперечує право на паузу, психологічне вигорання чи повільне оговтування. Ігнорує реалії, коли людина фізично чи емоційно не може жити «по-справжньому» через травму чи втрату.
Маніпуляція №4. «Сукні з лелітками»
Змішування донатів (як відносно простої дії) із суто гедоністичним споживанням (сукні). Створює комфортний образ «ефективного патріота», який не вимагає глибокої зміни способу життя.
Маніпуляція №5. «Купувати сукні, робити ремонт, вишукувати РЕБи і генератори»
Текст орієнтований на відносно заможну та привілейовану аудиторію, яка має кошти на лелітки, ремонт та дорогі військові/енергетичні прилади.
Маніпуляція №6. «Матеріальне — крихке, життя тікає крізь пальці. Справжнім виявилось тільки те, за що не можна схопитись руками: спогади, сміх і любов».
Хоча теза вірна, вона використовується для знецінення матеріальних потреб (житло, безпека, гроші) у воєнний час, тоді як автор сам перераховує матеріальні дії (ремонт, РЕБи). Це внутрішнє протиріччя.
Підсумок: головні маніпуляції диктанту
Соціальна сегрегація: ідеал «правильного життя» недосяжний для бідніших верств населення.
Виправдання втрат, що ігнорує реальну травму від втрати дому чи майна, зосереджуючись лише на «духовному».
Ескапізм через різницю: перебільшення важливості побутових «атрибутів мирного життя» як єдиного дієвого інструменту протистояння.
