СВЯТКУВАННЯ РІЗДВА ТА ДІД МОРОЗ
1 min read
Щоб використовувати історичні аргументи, треба знати історію
А факти свідчать про таке:
1. Саме радянський режим — у рамках боротьби з “релігійним дурманом” і через господарчі потреби — у 1923 році спробував (вже після переходу на новий стиль) перевести (загалом невдало) відзначення Різдва з 7 січня на 25 грудня. (див скан 1) А в 1929 році із впровадженням п’ятиденки просто скасував вихідний та заборонив відзначати Різдво.
2. Не лише вірні УГКЦ (в тому числі основна маса оунівців), а й петлюрівці відзначали Різдво 7 січня. (СКАН 2 — з “Тризубу” за січень 1930 року). А саме тих, хто відзначає 7 січня — в минулому і тепер — Сергій Марченко, наприклад, знічев’я записав до “московської секти”. Перепитайте хто-небудь — він і досі впевнений, що оунівці і петлюрівці — представники “московської секти”?
3. Дід Мороз мав свій бенефіс в Україні за часів німецької окупації. Як можна здогадатися, зовсім не тому, що це “московський” або “совітський персонаж”. Адже він більше німецький (скан 3).
Та український і водночас антиросійський (скан 4, обидва скани — період німецької окупації України)
Та й боролися з ним в СРСР в 1920-ті зовсім не тому, що вважали цього персонажа “московським”. (див скан 5).
Все сказане аж ніяк не означає, що я проти Різдва 25 грудня.
Я проти невігластва, проти тих аргументів, які не є аргументами “за” 25 грудня, а то навіть є “проти” обґрунтовуваної, начебто, тези.
Шануймося і досліджуємо історію України! А якщо чогось не знаємо напевне – питаємо у тих, хто знає!
Нагадую, про історію неробочих днів в совітській Україні, в тому числі і вихідного на Різдво — ось тут: http://likbez.org.ua/ua/ukrayinska-den-fakticheskago-perevorota-ta-inshi-nerobochi-dni-radyanskoyi-ukrayini.html
